每逢周二，78岁的卢咸池都会来到坐落前门外大同的北京台湾会馆，查阅文史材料、与会馆搭档们沟通研讨成果。作为北京市台湾同胞联谊会(以下简称北京台联)名誉会长的他，退休前是北京大学大气科学系教授，退休后就成了北京台湾会馆的“编外参谋”。十多年来，卢咸池用做理科学识的办法和钻劲，“扎进故纸堆里”，潜心研讨北京台湾会馆和科举制度在台湾的前史。

  北京台湾会馆应运于台湾文风日起、科考应试日盛而创立，历经百年沧桑，是现在大陆仅有一座旧址保存并修正重建的台湾会馆。2023年9月，来自台湾逢甲大学的师生走进台湾会馆观赏。卢咸池亲自为他们说明，这座百年会馆的前史故事缓缓打开。

  郑成功后，科举制度被移植到台湾。清廷后，自1687年开端，连续有台湾士子渡海到福州参与乡试考举人、到京城参与会试考进士。1890年前后，为让赴京会试的台湾举人有休息之所，台湾官员和乡绅在京城购建了会馆。1905年科举制度废止后，这儿渐渐的变成为台湾同胞在京城集会、落脚的场所。

  辛亥革命后，来北京的台湾学生、商人日益增多。“他们遭到祖国大陆新文明运动的影响，建立了许多同乡安排，与岛内正在鼓起的民族遥遥相对，也与祖国近现代前史沧桑剧变融合在一起。”卢咸池说。

  写出《城南旧事》的林海音，中学语文课本上《落花生》的作者许地山，写出《笠山农场》的钟理和……很少有人知道，这些咱们耳熟能详的人物，都与台湾会馆有关。

  2009年，台湾会馆进行了全面的补葺扩建。在会馆重张之际，需求有人对它的功用和前史做全面研讨。正值此刻，卢咸池从北大退休了。

  “退休之后在家享用悠闲，本无可厚非。但党员的身份不能退休。我自觉脑子思想还正常，应该持续为社会做些量力而行的作业。”卢咸池对记者说。深知台湾会馆关于两岸的重要前史意义，他和其他同志义无反顾地接下了台湾会馆与科举制度在台湾的研讨使命。

  走进卢咸池在台湾会馆的办公室，桌上堆满了关于两岸的材料和书本。卢咸池手边有一张“小抄”，是他在采访前准备好的说话关键。

  “我给你讲件真事，”卢咸池对记者说，“70多年前，一位女同志被派到台湾执行使命，不幸被捕。牺牲前，她镇定地说：等等，让我梳个头。她梳好头，沉着走出牢房，勇敢牺牲。几十年后，她的儿子承继母亲遗志，成为岛内统的核心人物和重要理论家，为祖国统一大声疾呼、两岸奔波，斗争到生命停止。”说到这儿，卢咸池拿出一张保存无缺的相片，指着其间一位男人介绍：“在台湾会馆的重建与研讨中他出了不少力，这便是我的老友王晓波，2020年因病去世。”

  此外，还有台湾新文学运动的奠基人张我军之子何标、原北京市台办干部吴小珊等的前期研讨，满族风俗学家白鹤群编著的《北京的会馆》，刘海峰、李世愉、王日根等关于科举、会馆的论著，最终一位台湾进士汪春源的曾孙汪毅夫关于台湾文史的论著等，都是研讨展开的坚实基础。

  “所以咱们的研讨不是从零开端，而是站在前人的膀子上持续向上攀爬。”卢咸池说。

  2012年5月，北京台联编著的《台湾会馆与同乡会》出版发行，填补了台湾在京城两座会馆前史研讨的空白。

  “咱们整理了几百年来近百位台胞在京活动的案例和相片，梳理了其在政治、经济等范畴的成绩，再现了台湾同胞爱国爱乡的光荣传统。”卢咸池介绍说，“书中所提醒的一系列无可争辩的史实，是批驳‘法理’‘文明’谬论的重要史据。”

  2013年春，台湾会馆开端谋划举行“科举制度在台湾”系列活动。在台南市文明协会、我国榜首前史档案馆等组织和两岸很多专家学者、进士子孙协助下，9月，北京台联和台南市文明协会、台湾成功大学一起主办的“台湾进士专题展”在台南孔庙首展。之后又在大陆和岛内多地、多所高校进行了巡展。

  首展一起还举行了“科举制度在台湾”学术研讨会和“海峡两岸台湾进士后人座谈会”。让卢咸池形象最深的是，台湾进士林启东的外曾孙女、台湾成功大学前校长赖明诏的夫人在开幕当天早晨从报纸上得知音讯，特别从台北坐捷运赶来台南参与，“许多进士后人集合在一起。分隔两岸的堂兄弟姐妹，有的是初次碰头，我们在沟通中对祖辈的成绩有了更深化的了解。”卢咸池说。

  作为台湾会馆的“责任”说明员，卢咸池收到很多观赏者的好评。除了从教多年堆集构成的讲课阅历外，他的宗族阅历还赋予了他另一个做好这份“作业”的先天优势。

  台湾会馆的常设展览中，介绍近现代以来在北京的台湾人，其间有曾任我国科学院院长、我国农工中央委员会主席的化学家卢嘉锡，他便是卢咸池的父亲。

  从小到大，卢咸池常听父亲叙述宗族的前史：卢家本籍福建永定，约1798年移居台湾，逐步发展为台南望族，《马关条约》割台让日，又从台南来到厦门。

  因而，台湾会馆的其他说明员，讲的是国家和民族的前史；而卢咸池的说明，还能从他的祖辈讲起，更拉近了观赏者和前史的间隔。

  “古代科举考试会不会也有人？官方是怎么样才干处理这个问题的？”曾有观赏者发问。话音刚落，卢咸池就拿出了他的六叔公卢心启光绪二十七年考秀才的童试试卷。

  “卷首上写着‘年十三岁，身中，面白，无须’，就为了在考前进场时核对身份。在那个没有照相机的年代，这也算是一张准考证了。”他的解说生动活泼，契合当下年轻人寻求的“沉溺感”。

  或许是教育办法的理念“对症下药”的影响，卢咸池的说明也“因人而异”：“如果是给学生讲科举，我会拿高考来做比方，更便利他们了解。但一起也要跟他们讲清楚古代科举‘考官’和现在高考‘考学’的差异。”

  从物理学者“摇身一变”为前史研讨者，卢咸池一直不忘时间坚持仔细谨慎。采访完毕当晚十点多，他还给记者发来音讯，更正白日采访时说到的某个人物姓名中的错字。

  多年来，但凡有关闽台科举和会馆文明文章讲座所得，卢咸池大都用于购买台湾文献史料和其他相关书本，存放在北京台湾会馆材料室，供广阔台胞和其他同志阅览和研讨之用；但凡在报刊上宣布有关卢嘉锡和宗族的文章所获的稿费，卢咸池都会转进“福建卢嘉锡科学教育基金会”，用以奖赏科技教育界优异师生和科研作业者，以及福建省青少年科技大赛优胜者。

  “跟着年岁渐渐的变大，我自知膂力精力不如早年。”卢咸池说，“但我愿坚持有一份热，就发一份光，持续深化探求，并向更多人叙述更多的台湾士子与科举考试的前史故事。”(完)(《我国新闻》报作者 尹李梅 报导)